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每一個民(min)族、每一種(zhong)文(wen)化,都有它的生命力,都有它獨到的魅(mei)力,但是中華民(min)族,以深摯的情(qing)感,凝聚(ju)起全(quan)中國十四億人口(kou),以及海外的廣大同胞、僑胞,那些傳統美德(包括(kuo)尊(zun)老(lao)敬老(lao)愛老(lao)的美德)是功不可沒的。

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老(lao)人,為(wei)社會奉獻zhu) wei)家庭奉獻zhu) 侵 兜謀 猓 侵腔鄣腦砍chi)zhu) 喚鱍wo)們,還以言傳和(he)身(shen)教(jiao)向我(wo)們傳播做人的道理(li),雖然我(wo)們有時候感覺(jue)老(lao)人si)頤侵 凍戮傘?si)維方式過于正統古板,但是,老(lao)人依然是我(wo)們心靈的最後(hou)的最堅定(ding)的依托,我(wo)們在現實中xin)霰bi)之後(hou),返璞歸真,依然huan)岣惺艿嚼lao)人si)頤譴 cheng)的是至(zhi)理(li)名言,依然huan)岣惺艿絞粲諼wo)們民(min)族的內蘊的品質和(he)理(li)念是不能放棄的。這是我(wo)們民(min)族的魂,經由老(lao)人們,再(zai)經由我(wo)們,一代一代傳承(cheng)。引(yin)導我(wo)們的民(min)族生生不息,引(yin)導我(wo)們的民(min)族巍(wei)然屹立于世(shi)界(jie)民(min)族之林。

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所以,我(wo)們政府關(guan)愛老(lao)人,社會關(guan)愛老(lao)人,家庭成員關(guan)愛老(lao)人,是絕對正確的,應(ying)該的。關(guan)愛老(lao)人,就要敬重老(lao)人,尊(zun)重老(lao)人的思(si)維方式和(he)自主(zhu)選擇,就要提供更多的便利使老(lao)人感受到關(guan)愛,就要自立自強為(wei)老(lao)人創造更好的頤養天年(nian)的環境chang) 鴕 岳lao)人放手,使他們有高興的生活(huo)方式,就要創造條件使他們樹立自己(ji)新的社會價值(zhi)自信(xin)和(he)家庭價值(zhi)自信(xin)。 

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孔(kong)子(zi)在《孝經》中說︰“夫孝,天之經也(ye),地之義也(ye),民(min)之行也(ye)”;“人之行,莫大于孝”;“教(jiao)民(min)親愛,莫善于孝”;“夫孝,德之本也(ye)”。孔(kong)子(zi)認為(wei),為(wei)人子(zi)女(nv)孝順父母fu) 翹煬 匾宓姆ㄔ潁 僑嗣怯ying)該身(shen)體力行的盡(jin)孝心,使父母衣食豐足,身(shen)體康健,精神愉(yu)快,一句話,生活(huo)幸福(fu),自己(ji)難xun)啦換(huan)嵋yin)此(ci)感到欣慰(wei)和(he)幸福(fu)嗎?據《二十四孝圖(tu)說》講,孔(kong)子(zi)yong)牡蘢zi)子(zi)路(lu),因(yin)家貧經常(chang)吃糠咽菜,“為(wei)親負米(mi)百(bai)里(li)之外”。老(lao)人去世(shi)以後(hou),他“南xian)斡誄rdquo;,“積粟萬鐘”,“列(lie)鼎而食”,但卻(que)慨然嘆道︰現在即使再(zai)想回到吃糠咽菜、“為(wei)親負米(mi)”的歲(sui)月,也(ye)辦(ban)不到了(liao)。子(zi)路(lu)之作(zuo)此(ci)慨嘆不是因(yin)為(wei)他有吃糠咽菜的特殊(shu)癖好,而是因(yin)為(wei)他在失(shi)去了(liao)孝親的mu)贍芐災 hou),對于孝親這樣一種(zhong)天倫zi) le),產生了(liao)強烈的懷念。孔(kong)繁森在聊(liao)城(cheng)工(gong)作(zuo)的一段時間里(li),每逢元宵燈會,他就用地排車或(huo)三輪車推著(zhou)母親圍城(cheng)區觀(guan)看花燈。對于此(ci)一時刻的mu)追鄙  哂械撓娩烊sa)二字(zi)加以形容。這形容極(ji)其(qi)傳神。這正是孔(kong)繁森置身(shen)于孝親的幸福(fu)氤氳中時那種(zhong)身(shen)心mu) wei)舒展情(qing)態(tai)的生動寫照。

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責(ze)任編(bian)輯︰劉依楠
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