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五分快三

每一個民族、每一種文化,都有它的生命力,都有它獨到的魅力,但(dan)是中xie) 褡澹 yi)深摯的情感(gan),凝聚起(qi)全中國十四nan)諶絲冢 yi)及海外(wai)的廣(guang)大同胞、僑(qiao)胞,那qie)┐ 趁mei)德(包(bao)括尊老敬老愛老的美(mei)德)是功不可沒(mei)的。

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老人,為(wei)社(she)會奉(feng)獻,為(wei)家庭奉(feng)獻,是知識的寶庫,是智慧的鑰匙(chi),不huan)鱍頤牽 huai)以(yi)言(yan)傳和身(shen)教(jiao)向我們傳播做人的道lan)恚 sui)然我們有時候感(gan)覺老人家們知識陳舊、思維方式過于正(zheng)統古板,但(dan)是,老人依然是qiao)頤切(qie)牧櫚淖詈蟺淖羆岫 囊(nan)勞校 頤竊諳質抵信霰謚zhi)後,返(fan)璞歸真,依然會感(gan)受到老人家們傳承的是至理名言(yan),依然會感(gan)受到屬于我們民族的內蘊的品質和理念(nian)是不能放棄的。這是qiao)頤敲褡宓幕輳  衫先嗣牽 倬 晌頤牽 淮dai)一代(dai)傳承。引(yin)導我們的民族生生不息,引(yin)導我們的民族巍(wei)然屹立(li)于世界民族之(zhi)林(lin)。

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所(suo)以(yi),我們政府關愛老人,社(she)會關愛老人,家庭成員(yuan)關愛老人,是絕對正(zheng)確(que)fan)模 Ωgai)的。關愛老人,就要敬重老人,尊重老人的思維方式和自主選擇,就要提供更多的便利使老人感(gan)受到關愛,就要自立(li)自強為(wei)老人創造更好的nan)醚炷甑幕肪常 鴕 岳先朔攀鄭 顧怯懈 說納罘絞劍 鴕 叢焯跫顧鞘髁li)自己新(xin)的社(she)會價值自信和家庭價值自信。 

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孔(kong)子在《孝(xiao)經》中說︰“夫孝(xiao),天之(zhi)經也(ye),地之(zhi)義也(ye),民之(zhi)行也(ye)”;“人之(zhi)行,莫大于孝(xiao)”;“教(jiao)民親愛,莫善于孝(xiao)”;“夫孝(xiao),德lun)zhi)本也(ye)”。孔(kong)子認(ren)為(wei),為(wei)人子you) xiao)順父母(mu)fu) 翹煬 匾宓姆ㄔ潁 僑(qiao)嗣怯Ωgai)身(shen)體力行的盡(jin)孝(xiao)心,使父母(mu)衣食豐足(zu),身(shen)體康健(jian),精神(shen)愉快,一句話,生活幸福(fu),自己難xun)啦換嵋虼爍gan)到欣(xin)慰和幸福(fu)嗎(ma)?據《二十四孝(xiao)圖說》講,孔(kong)子的弟子子路,因家貧(pin)du) 3鑰費什耍ldquo;為(wei)親負米百(bai)里之(zhi)外(wai)”。老人去(qu)世以(yi)後,他“南(nan)游于楚”,“積(ji)粟(su)萬鐘”,“列(lie)鼎(ding)而(er)食”,但(dan)卻(que)慨(kai)然嘆道︰現在即使再想回到吃糠咽菜、“為(wei)親負米”的歲月,也(ye)辦不到了。子路之(zhi)作(zuo)此慨(kai)嘆不是因為(wei)他有吃糠咽菜的特殊(shu)癖好,而(er)是因為(wei)他在失(shi)去(qu)了孝(xiao)親的可能性之(zhi)後,對于孝(xiao)親這樣(yang)一種天倫之(zhi)樂,產生了強烈(lie)的懷(huai)念(nian)。孔(kong)繁森在聊城(cheng)工作(zuo)的nan)歡問(wen)奔jian)里,每逢元宵燈會,他就用地排車或三輪(lun)車推著母(mu)親圍(wei)城(cheng)區觀看花燈。對于此一時刻的孔(kong)繁森,見(jian)者有的用瀟灑二字加以(yi)形容。這形容極其(qi)傳神(shen)。這正(zheng)是孔(kong)繁森置身(shen)于孝(xiao)親的幸福(fu)氤氳(yun)中時那種身(shen)心快慰舒展情態的生動寫照(zhao)。

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責任編(bian)輯︰劉依楠
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